摘要：
在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？便溺回辄净手的感悟？在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？在古代，沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡；盥，指洗手。洗，表示“用净水给新生婴... 在古代，沐，浴，盥和洗有什么区别？
在古代，沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡；盥，指洗手。洗，表示“用净水给新生婴儿洁身”。此外， 在古代“沐”和“浴”连用的也很多，指“洗澡”
举例：
①新沐．者必弹冠，新浴．者必振衣。（《屈原列传》） 译文：刚洗过头的人，戴帽子时一定会弹一弹帽子上的灰尘；刚洗过澡的人，穿衣服时一定会抖一抖衣服上的灰尘。（振，抖，抖动。）
②至汤寺，浴于汤池。（《游黄山记》） 译文：到达汤寺，在汤池温泉中洗了个澡。
③浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（《论语﹒侍坐》） 译文：一起到沂水边洗澡，到舞雩台吹风，然后一路唱着歌回家。（沂，沂水；风，乘凉，吹风）
④夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥．栉，走马抵门。（《报刘一丈书》） 译文：晚上披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口。（盥，本义是洗手，此处也指洗脸；栉，梳头。）
⑤至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌．，以衾拥覆，久而乃和。（《送东阳马生序》）
译文：回到旅舍，四肢冻得僵硬不能动弹。女仆拿着热水为我浇洗，用被子裹着我，很久才暖和起来。（灌，通“盥”，洗手；沃盥，浇水洗手；支，通“肢”。）
便溺回辄净手的感悟？
晨必盟兼漱口，便溺回軌淨手盟：洗手，洗脸。「盟」指用兩手取水洗臉，這個字的造型就像是兩隻手，從器皿中取水。兼：同时。溺：同“尿”，小便。辄：就。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，—定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。『晨必盟，兼漱口；便溺回，耙净手』，这是提到一个人的整洁习惯。俗话说的整洁为强身之本。你要爱乾净，身体才不会有一些***或者一些细菌，造成身体的损伤。而当一个人真正爱惜身体，其实也在力行孝道，「身体髮肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，《***规》也说「身有伤，贻亲忧」，所以当我们自己身体搞不好，一定会让这些至亲替我们担忧。
所以孔夫子在《论语》裡面有提到一句教诲，说道「父母唯其疾之忧」。父母最担忧的就是孩子的疾病，这个「疾」我们可以当作生病看，也可以当作坏习惯、坏毛病看。所以，爱整洁才不会身体受伤，然后生活有规律，这也是身体健康的重要因素。再来，当你做事谨慎，就不容易犯很多过失，这也是让父母能够安心、放心。所以这个「疾」字我们可以广义来解释，就是在身体健康、在为人处世当中，都不要犯不好的过失，以致於让父母担忧了。而一个人很爱惜身体、很爱整洁，也是对别人的尊重。所谓「自重而后人重」，当你自己重视整洁，穿衣服也穿得很整齐，人家就会敬你三分。当我们自己蓬头垢面，身上又脏脏的，他人还没跟你相交往，已经对你怎麼样,有所轻视，有所轻慢。所以当别人瞧不起我们，我们首先不要责怪别人，要先怎麼样,先反观自照，看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失。
「晨必盥，兼漱口」，这是把我们的口气能够保持清洁。因为人与人每天在言语当中的交谈很多，所以这一定要注意。***如孩子不刷牙，那口气很不好，
便溺回辄净手是一种良好的卫生习惯，也是一种文明礼仪。当我们在公共场合使用厕所后，及时冲洗手并擦干，可以有效地减少细菌和***的传播，保护自己和他人的健康。同时，也体现了我们的自我修养和社会责任感。因此，我们要养成良好的便溺回辄净手的习惯，让卫生成为我们的生活方式，为自己和他人创造一个更健康、更美好的环境。
